Содержание пункта источника
|
Карева Наталья Анатольевна. Восприятие цвета в произведениях изобразительного искусства, 2005 |
Доминирующее положение в системе цветовых значений имеет западная культура, а точнее — европейская и американская. |
Можно предположить, что во многом ассоциация цвета и предмета диктуется современному человеку такими крупными торговыми корпорациями, как Coca - Cola, Jonson & Jonson и так далее, которые имеют американское или европейское происхождение, но чьи массовые продажи товаров проходят по всему миру. Исследователи из США , убеждены, что у современного человека на вопрос о цветовых ассоциациях со следующими предметами: банка «Кока-колы», бутылка «Севен Ап», упаковка пленки «Кодак», пачка порошка «Тайд», возникнет ряд цветов: красный, зеленый, желтый, оранжевый. Однако специалисты, создающие моду на цвета принимают во внимание культурные традиции, предпочтения, то есть «вкус», покупателей, поскольку должна существовать определенная гарантия того, что товар купят. Китайцы, например, предпочитают яркие цвета, и их товары плохо продавались в США до тех пор, пока производители не Pastoureau M. Dictionnaire des couleurs de notre temps. — Paris, Christine Bonneton, 1999 . -255p. 2 Купер М., Мэтьюз А. Язык цвета. - M.: ЭКСМО - Пресс, 2001. - 144 с. 119
приспособили цветовую гамму своей продукции ко вкусам американцев. Японские фирмы, производители фотографической продукции Fuji, Nicon изменили цвет упаковки фотопленки с черного, более покупаемого в Японии, на желтую, синюю и красную, после чего продажи этой продукции в западных странах резко выросли . Цветовая символика разных культур может быть диаметрально противоположна: черное кимоно в Японии одевают родственники молодоженов в день свадьбы, в Китае цвет траура - белый, тогда как в Европе или США традиционный цвет похорон — черный, а свадебной церемонии - белый. В любом случае, при изучении восприятия цвета в произведениях изобразительного искусства необходимо учитывать традиционное значение цвета в культуре, к которой принадлежит данный зритель. Таким образом, в цветовой символике один цвет мог иметь как позитивное, так и негативное значение не только в разных культурах, но и в пределах одной. Основные цвета, имеют чаще всего такие равнозначные и независимые значения, как олицетворение сторон света, небесных тел. В современной символике намечается тенденция к смешению символического значения цвета у разных культур и выработке универсальных цветовых значений, продиктованных, в основном, западноевропейской и близкой к ней, американской культурой. Поскольку произведения искусства несут в себе элемент символизации, восприятие цвета вообще, как и в предметах изобразительного искусства, в частности, может нести в себе черты, обусловленные культурной средой, к которой принадлежит зритель. |
|
|
|
|
= К содержанию =
|
|
|
|
|
Доминирующее положение в системе цветовых значений имеет западная культура, а точнее — европейская и американская. - релевантная информация: |
- 2.4. Общность физиологической реакции на цвет и цветовых предпочтений среди больших культурных групп.
положению»3. Исследование цветовых предпочтений ведется в настоящее время представителями различных сфер. Психологам4 выбор человеком того или Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие - Б.: БГК им. И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2000. - 392 с. 2 Гете И.В. Избранные сочинения по естествознанию. — 328 с. ф' См. там же. 4 По этому вопросу см.: Люшер М. Какого цвета ваша жизнь. — М.: HIPPO, 2003. —
- Цветолечение, или хромотерапия
положение, что энергетическое тело возникает из концентрированной космической энергии (под «космической энергией» понимается КИ или ЧИ, Прана, Эфир и т.д.) - так, представление о существовании универсальной космической 'Фрилинг, Г„ Аузр, К. Человек -цвет -пространство. М.: Стройщдат, 1973, с.4\. 22 энергии мы находим в индийской философии1. Это космическая энергия -Прана, которая существует в
- Выше мы уже упоминали о тесте МЛюшера, сейчас мы обратимся к его использованию для установления эмоциональных особенностей вос-приятия цвета.
положений к эмпирическим научным методикам. Окончательный вариант цветотеста был разработан на основе масштабных статистических исследований - именно поэтому Макс Люшер и стал первым и единственным классиком цветовой психологии. Однако главная идея его теста - взаимосвязь между активным выбором цвета и психотипом человека. Обратное воздействие цвета на психику человека хоть и попадало в сферу
- ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
системе управления. М: Универсум, 1996.-322 с. 70.Данилова, Е. Большая книга астрологии. Л.: «Научная книга». Рипол Классик, 2001. -137 с. 71.Делакруа, Э. Мысли об искусстве. О знаменитых художниках. М., 1960.-С.227-230_ 72.Демин, А.И. Тайны земли русской. М; Вече, 2002. - 189 с. 73 .Джонсон, К. Стратегия продажи в сфере услуг // Агрессивный маркетинг. Самара, 1992.- сЗ 1-63 с. 74.Для
- Таким образом, эволюция цветового анализатора шла параллельно с развитием анатомических и функциональных отделов центральной нервной системы (промежуточного, среднего мозга, коры), по «вертикали», а не в сторону дифференциации цветочувствительных клеток периферического отдела анализатора (колбочек сетчатки), по горизонтали.
доминирующей парадигмой понимания цвета в современной западноевропейской культуре (если судить по статьям в энциклопедиях и наиболее распространенным «учебниковым» определениям1). Естественнонаучная парадигма в исследовании цвета принесла ощутимые результаты в плане научно-технического прогресса: химия красок, цветная фотография, цветное телевидение и т.п. Доминирование той или иной парадигмы в
- СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
положению онтологии / Н. Гартман; пер. с нем. Ю.В.Медведева; под ред. Д. В. Сютяднева. - СПб. : Наука, 2003. -640 с. Гегель, Г. В. Ф. Наука логики: в 3 т. / Г. В. Ф. Гегель. - М. : Мысль, 1971.-Т. 2.-248С Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. / Г. В. Ф. Гегель. - М.: Мысль, 1977. - Т. 3. - 471 с. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по эстетике / Г. В. Ф. Гегель. - Соч. в 14 т. - М., 1958.-Т.
- 1.1.1. Этимология понятия «виртуальный» и многообразие его использования в философии и науке
положенностями» (propensities) [218]. Проблема возможных миров рассматривается и в модальной логике, в работах Я.Хинтикки, СКрипке, Р.Карнапа и др. (см., например [81], [193]). Мы согласны с предлагаемым М.Эпштейном определением возможных миров как «совокупности возможностей (или возможных существований), которые могут непротиворечиво образовать одно целое, т.е. не исключают 15 возможности друг
- 1.3. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ВИРТУАЛЬНОЙРЕАЛЬНОСТИ
положенности и репрезентации, которые ее и формируют» [136, 51]. Положенность СИ.Орехов понимает в гегелевском смысле: «Положенное как явление не стоит на собственных ногах и имеет свое бытие не в себе самом, а в чем-то другом» [51, 295], замечая, что «виртуальная реальность, как положенное, является выражением сущности взаимодействующих форм (видов) субстанциальной реальности, например,
- 3.2.2. Виртуальная реальность компьютерных сетей
доминирование индивидуалистских тенденций во всемирной паутине обусловливает фактическую невозможность создания какого-либо масштабного сетевого сообщества. Сеть — это пространство одиночек, объединить которых в некую общность, подобную 137 существующим в обществе партиям и движениям, практически невозможно. В сети отсутствует фактор конъюнктуры, статусность, поэтому, если люди здесь
- 2.4. Визуальный уровень организации рекламного текста
доминирующего положения на рекламном листе того или иного товара, зрительный образ рекламируемого изделия (в нашем случае - автомобиля) является инструментом наглядно- действенной аргументации и в сочетании с вербальной информацией оказывает значительное и многостороннее воздействие на реципиента. При восприятии художественного изображения того или иного товара происходит активизация разных
|
|
|