Искусство в IT-технологиях...

Шалимова Людмила Алексеевна. Феномен цвета в культуре рекламы, 2007

Дальнейшее развитие цветовой символики связано с тем» что бинарная ахроматическая оппозиция белый цвет - черный цвет, трансформируется в хроматическую тренарную оппозицию.

Это происходит путем включения в эту оппозицию красного цвета. Большинство авторов, как зарубежных, так и отечественных, сходятся в том, что термин, используемый для красного цвета, стал первым в культурно-языковом освоении хроматического кода.
Иными словами, цветовые членения мира на белый и черный
1 Фролов. Б,А. Предыстория символа //Этнознаковые функции культуры. М.. 1991, c,S8.
2 Swadesh, M- The and Diyersifkalion ojLanguage. 1972, p.2Q2-205.
3 Вежбицкая, А. Язык. Культура. Шагание. М.,1997, с, 232-233; 242-251.
4 Перепелкин, Л.С. Проблемы социальных границ в системе социального знания // Чужое: опыт преодо ления. Очерки истории культуры Средиземноморья. М., )999, с.365.
58 соответствуют весьма раннему этапу развития человечества. Примитивный ахроматизм сохранился лишь в позднейшей культуре. Третий член цветового отношения - красный цвет, свидетельствует о включенности коллектива в формирование символического пространства и конструировании собственно культурных хроматических символов. Красный цвет - символ культуры вообще, прежде всего символ огня, но более того символ «прирученного» огня, возжигаемого по желанию человека, т.е. символ искусственности, обработанное™, «окультуренности» окружающего мира. Идея первичности в культуре триад, получила широкое распространение благодаря трудам В.Тернера . Вообще, культурное бытие характеризуется не только наличием, но и постоянным увеличением последующих звеньев.
Так, Вяч. Вс. Иванов писал: «Мифологические и ритуальные системы двоичных символов, соотнесенных с дуальной организацией коллектива, обычно характеризуются проведением дальнейших членений, благодаря чему с помощью композиции бинарных отношений строятся тернарные и еще более сложные структуры»3. Близкую мысль мы находим у Е.М, Ме-летинского, который пишет о разрешении в мифе антиномий посредством прогрессирующего посредничества, то есть последовательного нахождения мифологических медиаторов (героев и объектов), символически сочетающих признаки полюсов . В древних культурах многих народов различных регионов мира особое значение придавалось трем основным цветам: красному, белому, черному. Первоначально эти цвета связывали с природ-но-жизненными стихиями: красный цвет - огонь, солнце, кровь; белый — вода, свет; черный - земля, ночь. Связь здесь - по аналогии, по непосредственному отражению стихии в восприятии человека. Затем устанавливаются более сложные символические, аллегорические связи цветов уже с общественными явлениями, но связи эти носят еще характер внешней аналогии как с природными, так и с общественными явлениями: красный цвет
1 Тернер, BJI.
Символ и ритуал. М„ 1Ш, с. 102-101
2 Иванов, Вччг Вс. Бинарные структуры в семиотических системах // Системные исследования: Кжегод- ник, Мч 1972,с.206.
*Мелетинский,ЕЛ1 Поэтика мира, М.т 1998, с, 168-169.
59 связан с продолжением рода, силой, властью (случайная связь - ценность пурпурной краски и ее доступность лишь для богатых); белый цвет связан со светом, водой, очищением, чистотой физической и нравственной, текучесть воды и ее способность очищать придает белому цвету тайный смысл перехода человека к новой жизни, в иное состояние (белая тога кандидата на должность в Древнем Риме, белое платье невесты, белый саван покойника); черный цвет - связан со всем тем, что в земле и от земли, что в ночи и в темноте, символизирует нечистую силу и одновременно плодородие земли, труд на земле (как проклятие человека), богатство от труда на земле и захоронение в земле. Значительно позже эти цвета начинают уже не символизировать, но обозначать отвлеченные идеи; красный цвет означает власть, силу, энергию, сиюминутную, посюстороннюю жизнь; белый цвет становится знаком будущего, надежды, потустороннего, вообще знаком перехода человека в новое состояние, в новую жизнь; черный цвет, сохраняя связь с идеей смерти - ночи жизни, начинает ассоциироваться с идеями труда, богатства, опасности, бдительности, ответственности .
Освоение огня послужило также причиной формирования вертикальной модели мира и ее хроматической маркировки.
Если отождествить мир с очагом, то дым символизирует - верх, небо, белый цвет, огонь - середину, центр, красный участок спектра, уголь - низ, черный цвет, подземный мир. Цветовое структурирование мира в дальнейшем переносится на образцы сверхъестественных существ, локализованных в пространстве. Вертикальная модель мира, построенная на тернарной оппозиции, струк-турирует уже собственно культурное пространство2,
предыдущий следующий
= К содержанию =


Дальнейшее развитие цветовой символики связано с тем» что бинарная ахроматическая оппозиция белый цвет - черный цвет, трансформируется в хроматическую тренарную оппозицию. - релевантная информация:

  1. В предыдущих параграфах речь шла о том воздействии цвета на че-ловеческий организм и человеческую ментальность,
    развития цветовой символики в культуре связан с ахроматичностью: свет (белый цвет) - тьма (черный). Первичность этой ахроматичной фазы цветообозначений отличал, в частности, Б.А, Фролов: «Развитие первобытной символики неизбежно требовало достаточного освещения. Этому способствовало и освоение огня. Поэтому в генезисе первобытной символики, как с точки зрения ее содержания, так и с точки зрения
  2. Тождество цветовой символики у архаичных народов позволяет трактовать цветовую триаду как архетип культуры.
    развития цветового символизма, Однако нельзя забывать, что выяснение первичной семантики первобытного общества затрудняется отсутствием фактического материала, тем более, что производство и использование красителей первоначально было связано не с хозяйственными нуждами людей, область применения искусственных красителей была невелика. Предметы архаической культуры, имеющие окраску, вообще не имеют
  3. Зрительский образ
    дальнейшего развития. Если мы создаем фоновый осенний эпизод, от желтых листьев до перехода на красные, то подчеркиваем этим сочетанием завершенность, логичность изображения, от легкого к более тяжелому, от яркого к более темному. Если мы поступим наоборот — кадр становится легким, но возни-кает потребность сделать цветовую гамму избранного цвета более завершенной по цвету, более устойчивой.
  4. Большое внимание цвету уделяли представители символизма, литературного направления, родившегося в конце XIX века.
    цветовую гамму костюмов персонажей, а также смену сцен пьесы, каждая из которых должна, по замыслу автора, быть освещена определенным светом, то молочно-белым, то тяжелым красным ф и т.д. Изучая общее построение «Синей птицы» с точки зрения эстетического анализа, можно выявить несколько цветовых планов1. Начнем с того, что картины пьесы сменяют друг друга в следующей цветовой
  5. 2.2.3. Цвет в теории супрематизма К.Малевича.
    развитием стало новое направление живописи, созданное Малевичем — супрематизм. В нем художник попытался освободить краску и форму от любых зависимостей для того, чтобы они стали свободными живописными единицами, имеющими свою собственную «жизнь». Супрематизм - это чисто живописное искусство красок, то есть «чистая живопись» в новом понимании этого термина, как Ш изображения по-настоящему живого
  6. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
    развитие древнекитайской мифологии, М., 1884,с.35-142. Яньшин, П.В. Эмоциональный цвет. Эмоциональный компонент в психологической структуре цвета. Самара: Сам. ГПУ, 1996-218 с. Яновский, А, Влияние на потребителей с помощью непрямой рекламы // Маркетинг. 1998. № 6. - С.50-59. Яцук, О, Компьютерные технологии в дизайне. СПб.:БХВ -Петербург, 2003. - 445 с. Aaker? D, Managint brend. equity. N Y,
  7. Физиологический процесс возникновения ощущения цвета можно кратко представить следующим образом.
    развита с помощью законов Гроссмана в метод колориметрии МКО (СШ - в английской транскрипции). От «первичных детекторов» сетчатки возбуждение передается далее на группу «градуальных нейронов», составляющих второй детекторный уровень [64; 65; 136]. В настоящее время считается, что существует три вида детекторов этого уровня: красно-зеленый, сине-желтый и черно-белый (яркостной) [117], хотя
  8. Вопрос о существовании у цветов значений и смыслов наиболее ярко обнаруживается в символической функции цвета.
    цветового символа, его содержание, отношение к тем или иным явлениям и событиям в жизни людей, межкультурные различия в цветовой символике - вот одни из главных вопросов этой проблемы. Является общепризнанным, что цвета выполняют важную символическую функцию в самых различных мифологических системах. Пожалуй, именно символическая функция - первая "профессия" цвета, если судить по наскальным
  9. 3.2.2. Виртуальная реальность компьютерных сетей
    дальностях «может» и «должно». Ссылка на элемент может, но не должна быть включена в некий текст.. Элемент Сети может существовать и независимо, не как включенный в определенную систему ссылок, либо быть включенный как ссылка в другую систему, т.е. в любом случае не быть подчиненным данной. С другой стороны, в данном примере мы искусственно выделили центр и вокруг него построили иерархию
  10. 1.5. Политическая ориентированность газеты
    дальнейшем развитии страны. Так, 23 апреля на первой станице выходит материал Скальфари, который, по хорошей привычке, комментирует все главные события в стране. «Надежды Италии» - говорящее название. Он анализирует сами выборы и причины именно такого результата. Анджело Агостини, журналист и исследователь СМИ, констатирует, что, возможно, никогда еще во всей истории Италии средства массовой